Церковный календарь

[Анджелина 20 734]

Све́тлая седми́ца – первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. 

На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны.

Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.

В пятницу, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после литургии бывает, по обычаю, малое освящение воды.

Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр.10:6).

Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на 40‑й день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».

[Анджелина 20 734]

Свт. Иоанн Златоуст рассказывает о том, как проводить время после постного периода:

«Прошел пост телесный, но не прошел пост духовный; этот лучше того, и тот установлен для этого. Как тогда, когда вы постились, я говорил вам, что, постясь, можно не поститься, – так и теперь говорю, что можно, не постясь, поститься. Может быть, эти слова кажутся загадкою, но я приведу и разрешение вопроса. Как можно, постясь, не поститься? Это бывает тогда, когда кто-нибудь воздерживается от явств, а не воздерживается от грехов. 

Как можно, не постясь, поститься? Это бывает тогда, когда кто-нибудь вкушает пищу, но не услаждается грехом. Этот пост лучше того, и не только лучше, но и легче; во время того поста многие ссылались на свою телесную слабость, на жестокий зуд: я весь в чесотке, говорили они, не могу выносить неомовения; питье воды мне вредно; я не могу употреблять в пищу овощей. Много такого слышал я тогда от многих, а при этом посте нельзя сказать ничего подобного. Пользуйся омовениями, участвуй в трапезе, употребляй вино умеренно, и если хочешь вкушать мясо, никто не препятствует; пользуйся всем, но только воздержись от греха. Видишь ли, как этот пост легок для всех? При нем нельзя ссылаться на слабость телесную; это – чистое дело души» (Слово против упивающихся и о воскресении, сказанное во святую и великую неделю Пасхи).

[Анджелина 20 734]

Прошлогоднее видео пасхального песнопения "Христос Воскрес" в исполнении 12 украинских и международных вокалистов на мелодию Александра Пономарева.

Песнопение звучит на разных языках - украинском, арамейском, китайском, итальянском, турецком, польском, английском, грузинском, испанском, греческом, французском и церковнославянском.

Исполнители: А. Пономарев, настоятель монастыря в Грузии схиархимандрит о. Серафим, оперный певец Хе Му, Злата Огневич, В. Павлик, DZIDZIO, Тарас Тополя, Наталя Холоденко, Оля Цибульська, Виталий Козловский, Арсен Мирзоян, Тоня Матвиенко.
 

https://www.youtube.com/watch?v=Av2fLgt1Ap8

 

[Анджелина 20 734]

21 апреля
Иконы Божьей Матери "Живоносный Источник"

Явление Льву Маркеллу Божией Матери совершилось 4 апреля 450 года. В этот день, а также ежегодно в пятницу Светлой седмицы Православная Церковь празднует обновление константинопольского храма в честь Живоносного источника. По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с пасхальным крестным ходом.

Пресвятая Богородица с Богомладенцем изображена на иконе над громадной каменной чашей, стоящей в водоеме. У водоема, наполненного животворной водой, изображены страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами. Все они пьют эту живительную воду и получают исцеления.

Величание

_Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния// всем с ве́рою притека́ющим_

[Анджелина 20 734]

"Каждый год перед Радоницей я начинаю видеть на улицах ужас, от которого становится очень грустно. Перед торговыми центрами появляются рыночки, на которых торгуют пластиковыми цветочками кислотных расцветок. 

"Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» Лк 20:38 

Мне кажется тонны пластика на кладбищах, а потом помойках - это экологическая катастрофа. Мы захламляем планету наших детей и внуков никому ненужными химическими соединениями, которые будут разлагаться сотни лет, отравляя все вокруг. 

Ещё это оскорбление наших усопших сродников, которым подсовывают ненастоящие цветы. Почему мы к живым идем с настоящими цветами, а к усопшим с пластиковыми? Потому что им все равно? Тогда зачем вообще их нести?

А ещё меня «умиляет» то, что те же люди, которые топчут за вековые «традиции» завешивать зеркала, ставить рюмочку покойнику и прочее, несут пластиковые венки на кладбища, потому что «спакон вякоў так павялося”. Хотите сломать им мосх? Спросите у них, когда у нас стали пользоваться пластмассой. (Правильный ответ: во второй половине 1950-х — начале 1960-х годов) 

Если вы действительно любите своих предков и своих же потомков, посадите живые цветы на могилу усопшим. Это эстетично, красиво и действительная забота. Но самое главное - это ваша молитва. Молитва важнее цветов. Ваше ходатайство пред Господом о даровании Царства Небесного нашим усопшим сродникам это не просто украшение, а реальная помощь.

Берегите Землю. Это уже не наша планета, а планета наших детей и внуков."

Мнение из интернета

[Анджелина 20 734]

Замечательный фильм для тех, кто жалуется на жизнь, на здоровье и отсутствие денег.

https://www.youtube.com/watch?v=trvskJjbMGU

 

[Анджелина 20 734]

Учение Церкви о поминовении усопших

Православная Церковь учит, что не все ее члены после телесной смерти находятся в состоянии блаженства (Мф.7:21).

На основании обещания Господа Иисуса Христа (Мф.21:22), древней церковной практики, основанной на Предании святых апостолов, православные христиане, движимые любовью, молятся о своих единоверцах, и не только о них.

Возможность уверовать и изменить свою жизнь сохраняется у каждого человека до его смерти. 

Душа усопшего, не достигшая Царства Небесного и оказавшаяся в аду, не может самостоятельно освободиться от адовых уз. 

Однако её участь может быть изменена по молитвам о ней со стороны членов Церкви: она может получать некоторое утешение, пребывая в аду, но может, в итоге, и обрести Царство Божие, достичь состояния блаженства. 

Те, кто умирают, находясь в тесном благодатном единстве с Богом и Его святыми, переселяются после смерти в райские обители и могут ходатайствовать перед Богом за живых.

Любовь не умирает

Плодом жизни любого человека является только одно – любовь, которую он смог проявить в своей жизни. После временного разлучения души и тела до Страшного Суда, усопший уже не может творить дела любви, но его любовь может умножаться через его близких.

Близкие могут духовно возрождаться, желая помочь усопшему, поминать его на Литургии, молиться о нём, творить дела милосердия в его память.

[Анджелина 20 734]

Как мать смогла пережить казнь и смерть сына, безгрешного и невинного? Так и нам нужно искать силы жить и очищать душу.

Плач Марии. Реально хочется плакать, чувствуя вину пред Матерью Иисуса за всех людей, за грехи наши.

Прости нас грешных, Господи!

https://youtu.be/61hGGse-MmU

 

Змінено 29 квітня, 2023 користувачем Анджелина

[Анджелина 20 734]

Сорок дней Господь будет ходить по земле. Он может встречаться с каждым под разным видом. Он является всегда тогда, когда человек спешит, когда в тесноте находится, когда ему некогда. Испытывает веру нашу – насколько мы имеем любовь к ближнему. И множество примеров в патериках. Самый яркий, один из них, как из скита шел в монастырь подвижник Арсений. Видит: впереди нищий на коляске передвигается, ну руками опирается о землю,на колесиках на этих передвигается. Он взял себе в мантию его – здоров был физически. На плечо – и в монастырь, куда он спешил тоже. Подходит к монастырю, глядит: братья все собрались, и подумал, что это послов каких-либо встречают. Стал подходить ближе: игумен ко всем обращается и говорит: «Вот Арсений Господа несет!» А этот удивляется. А эта ноша все легче и легче: чем ближе к монастырю – тем легче эта ноша его. И все увидели Господа, возносящегося на небо. И слова к Арсению обращены: «Арсений! Я тебя не забуду!». Вот такое было явление. Я призываю к тому, чтобы вы бдели эти 40 дней (после Воскресения Христова) и занимались больше благотворительностью. Авось кто-нибудь и попадет на Господа. «По вере вашей да будет вам».

Из интернета 

[Анджелина 20 734]

"На Литургии читается евангельское зачало об исцелении Господом нашим Иисусом Христом расслабленного (разбитого параличом человека) в Овчей купели, входящей в круг строений Иерусалимского храма (см. Ин. 5:1–15).

И здесь, конечно, есть пасхальная тема – тема воскрешения-восстановления Богом человека в его первозданном и безгрешном райском достоинстве. Именно поэтому данное евангельское зачало читается в период Триоди Цветной, когда весь православный мир празднует Светлое Воскресение Христово.

Вспомним иконографию Воскресения Христова: Спаситель входит во ад, разбивает, разрушает оковы этой мрачной бездны и выводит за руки святых праведных наших прародителей Адама и Еву, а с ними и всех праведников из ада. Точно так же, как Он снисходит к личному аду этого расслабленного человека и исцеляет, и восставляет его.

Какой урок в этом для нас?

У святителя Николая Сербского (память его была совсем недавно – 3 мая) есть следующая притча. Врач приглашает своего друга к себе на работу – в больницу. Они ходят по палатам, по коридорам. Одни больные лежат, вопиют и стенают о том, как им плохо, как они нуждаются в лечении.
Другие, наоборот, стоят в коридорах, на балконах и говорят, что не понимают, почему их держат здесь, ведь они совершенно здоровы.

И друг спрашивает у врача: почему ты держишь здесь этих здоровых людей?

Медик ответил: на самом деле выздоравливающие – это те, которые лежат, стенают и принимают лекарства в надежде исцелиться.

А те, которые ходят, более больны, чем первые, потому что они не осознают, что они больны. И потому они не видят болезни, которая гнездится в них и разрушает их все более, пока они не принимают исцеляющие их лекарства.

Вот так и мы.

Нам надо сквозь сверкание и буйноцветность этого мира понять, что всё это мы можем потерять, потому что грех, как крыса в трюме корабля, прогрызает нам дно. И пока мы ее не поймаем и не выбросим за борт, нам грозит гибель. И случиться это может в самый яркий и блестящий момент нашей жизни. Почему? Потому что мы думаем, что здоровы. Но на самом деле очень больны страстями да грехами. И мы должны уподобиться расслабленному, т. е. понять, что мы больны и в чем-то парализованы, расслаблены грехом. И потому нам следует обернуться и искать Лекаря, Который нас исцелит.

И этот Лекарь, Воскресший Христос, уже стоит, чтобы это сделать. Он протягивает к нам Свою отеческую десницу. Тебе только нужно протянуть навстречу свою.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!"

Протоиерей Андрей