Девушкам из высшего общества...

[Deffa4ka]

Явилась.

 

С чего начать даже не знаю. 

Итак, сказки.

О, начну с далекого. Почти все фольклорное, что мы знаем с детства - это о смерти. Например, игры:салочки, жмурки, прятки.

Стук по стене(застукаться)- это древний ритуал -обращение к мертвым предкам за помощью. 

Игры, мифы, былины, сказки носят сакральный характер. Чем дальше от язычества, тем больше сказки очищались. 

Сейчас мы имеем представление «доброго и злого», любовь и прочее. 

ближе к теме разговора. почему у героев сказаний нет матерей?

[Sofia Vatrushkina]

ближе к теме разговора. почему у героев сказаний нет матерей?

Так как герои обычно не люди, а функции. 

 

То есть смотрите, «герой» идет всю сказку спасать «героиню»: на волке, через леса и болота, через испытания. А возвращаются они домой без всех этих преград. Казалось бы:«что сразу не пойти короткой дорогой, которую знаете?».

 

Но сказка, как описание «то, что надо сделать».  Отдельной личности, обществу, в отдельной ситуации. 

Любая мать - это связь и с прошлым, и показатель, что перед нами человек. 

Нужно убрать из описания функции «человечность», но при этом оставить узнавание. Ну, как мы видим манекены в витринах. Ны понимаем, что это «как человек», но это функция - показать одежду. 

 

*ща, мужа покормлю и вернусь*

[Нинель]

А Гвидон как же. Связка "мама-сын".

[Deffa4ka]

интересная интерпретация у Софьи. Я  читала трансакционный анализ Эрика Берна. Он там сказки немного по-другому толкует. Например, то, что Красная шапочка пошла в лес - это злой умысл матери избавиться от ребенка. А то, что бабушка жила одна в лесу, держа дверь всегда  незапертой - явный признак того, что бабушка ждала приключений=) Но хуже всего, по Берну, волку. Да-да, его просто подставили.

[Обыватель]

Мачехи часто присутствуют.

[Меланья]

Пушкин-это уже,можно сказать,свежее...А мы ж о русских народных...ну или просто народных.Мне очень интересно,особенно связь с язычеством.Софья,очень Вам благодарна за лекцию,и жду продолжения!!!

[Deffa4ka]

А Гвидон как же. Связка "мама-сын".

Пушкин и фольклор - вроде разные вещи.

Сказки как часть народного творчества касаются очень глубоких пластов истории человека. В них запечатлены разные периода существования людей - матриархата, племенного периода, их верования в разных духов, богов, поклонение природе. Существует интерпретация сказки про колобка как история о Солнце, которое проходит сквозь разные времена года, и только лисица - как зима - его пожирает.

[Sofia Vatrushkina]

возвращайтесь, хоть и поздно он у Вас кушает...скорее всего, не сказывается на массе тела

 

у богатырей древнерусских мамы были и звучало...аль ошибаюсь? + Пушкин даже няню чтил.

Кто мама Ильи Муромца? 

 

Муж как пришел, так и ужинает. Покажу быстро: потом удалю.

 

А Гвидон как же. Связка "мама-сын".

это не совсем фольклор как бы

[Sofia Vatrushkina]

интересная интерпретация у Софьи. Я  читала трансакционный анализ Эрика Берна. Он там сказки немного по-другому толкует. Например, то, что Красная шапочка пошла в лес - это злой умысл матери избавиться от ребенка. А то, что бабушка жила одна в лесу, держа дверь всегда  незапертой - явный признак того, что бабушка ждала приключений=) Но хуже всего, по Берну, волку. Да-да, его просто подставили.

это не моя интерпретация, я не фольклорист же. Это «как учили».

«В любом безумии есть свой метод»(Шекспир)

 

Сначала рассказывают полную сказку (например, куча приключений была даже в Курочке Рябе, там когда яйцо разбилось, тотначалось светопреставление: животные все стали метаться. Мимо шла поповская дочь с водой, узнала, что  яйцо разбилось:воду вылила, коромысло сломало, домой реветь пошла.  Попадья узнала, то тесто на пол выкинула, поп церковь спалил. Короче, полный экшн).

 

Забыла про Золушку, типо что она смылась в полночь, что испугалась? Если в конце сказки все равно заморашкой выходит туфлю мерить и принца кондрашка не хватает. Как бы нормально реагируют все: что тогда в первую ночь смоталась? 

 

Все сказки же «нелогичные».

Но сказка – это не нравственное поучение (как и миф). Там другой смысл.

[Deffa4ka]

это не моя интерпретация, я не фольклорист же. Это «как учили».

Софья, я имела ввиду, что Ваша лекция интересна! Толкования ведь разные могут быть. У меня на специальности фольклористики не преподавали. но то, что я услышала о Колобке от завкафедрой фольклора - см. выше - повергло меня в шок . Так что продолжайте, продолжайте! я конспектирую